Mischna
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Talmud zu Pirkei Avot 4:15

רַבִּי יַנַּאי אוֹמֵר, אֵין בְּיָדֵינוּ לֹא מִשַּׁלְוַת הָרְשָׁעִים וְאַף לֹא מִיִּסּוּרֵי הַצַּדִּיקִים. רַבִּי מַתְיָא בֶן חָרָשׁ אוֹמֵר, הֱוֵי מַקְדִּים בִּשְׁלוֹם כָּל אָדָם. וֶהֱוֵי זָנָב לָאֲרָיוֹת, וְאַל תְּהִי רֹאשׁ לַשּׁוּעָלִים:

R. Yannai sagt: Es liegt nicht in unseren Händen [dh wir verstehen nicht (Yevamoth 105a)], warum die Gottlosen in Frieden sind, [warum sie gedeihen] und warum die Gerechten betroffen sind. [Oder: Wir haben im Exil weder den Frieden und die Ruhe, die der Heilige gesegnet hat, den Er den Gottlosen schenkt, um sie aus der kommenden Welt zu vertreiben, noch die Leiden, die nur für die Gerechten gelten. die Leiden der Liebe, die nicht die Unterbrechung des Torastudiums zur Folge haben. Das heißt, wir sind weder in der Kategorie der Gottlosen, haben keine Ruhe, noch haben wir die Kategorie der Gerechten erreicht; denn unsere Leiden sind nicht die der Liebe, wie ihre. ] R. Matia ben Charash sagt: Gehen Sie jedem Mann zur Begrüßung voraus, [sogar einem Nichtjuden auf dem Markt], und seien Sie ein Schwanz für die Löwen [dh für diejenigen, die größer sind als Sie], und seien Sie kein Kopf für die Löwen Füchse [dh für diejenigen, die kleiner sind als Sie].

Jerusalem Talmud Sanhedrin

HALAKHAH: “Three rows of students of the Sages,” etc. Rebbi Abba (bar) [Rebbi]92This is a quote from Halakhah 1:6, Note 338. One has to read with the text there, R. Abba, R. Yasa, rather than introduce an otherwise unknown R. Abba bar Yasa. In the opinion of the Babli, the law school had room for 3 times 23 students. It seems that the Yerushalmi agrees; therefore the derivation of the number 23 of members of the court is hinted at by the quote of its first sentence. Yasa in the name of Rebbi Joḥanan: It says here congregation, and it says there congregation. Rav brought it from a Mishnah; the Mishnah says “be a tail of lions and not a head of jackals.93Avot 4:15.” The parable says, be a head of jackals but not a tail of lions. But we have stated: “If they needed to ordain, they ordained one from the first row.94The Mishnah does not require that the occupant of the first seat of the first row be ordained; it could be anyone from the first row. Therefore, the last seat in the first row is better than the top seat in the second row.
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